《清晨佳音》第5講
● 時間標示：00:00-23:13
● 節目網址：https://youtu.be/yPi1gdXFc1o
● 講道經文：彌迦書6:8（現代中文譯本修訂版）
做了基督徒後，是不是一定會做好人呢？
影音講道／周聯華 文字報導／李瑞娟
上主已經指示我們什麼是善。他要求的是：
伸張正義，實行不變的愛，
謙卑地跟我們的上帝同行。
（彌迦書六8）
上帝在哪裡？上帝在是非曲直善惡的抉擇中間。當我們跟隨善的方向走，就是跟隨上帝，就能找到上帝；當我們跟隨惡的方向走的時候，就是跟隨了魔鬼。
賴床這件事
我們每天有許許多多的抉擇，有一些事是無關緊要的，有一些事卻非常要緊。好比賴床，我們很想多睡一會兒，想說沒甚麼緊要的。「可是假如因為你賴床的緣故，就遲到了，或是車開得特別快，因此而闖禍了，那麼賴床就成了很大的問題！」所以小小的賴床，同樣可能成為一件重要的事情。
做每一件事情，都有抉擇在裡面，「到底是道德或不道德的、倫理或不倫理的，這一切隨時都告訴我們，上帝就在那個地方。當你自己在掙扎、搏鬥的時候，那是一個善和惡的搏鬥，道德與不道德的搏鬥，也同樣成了你到底跟隨上帝還是跟隨魔鬼的搏鬥。」
與生俱來的良心
我們有與生俱來的良心，這就是上帝賜給我們的。「無論是東西南北，無論甚麼傳統，我們好像都是從同一個環境裡生長的。以最早具有權威的法律來說，包括兩河流域、摩西法律和中國的法律，並沒有所謂留學生或國際間的交流，但很奇怪，無論是偷、搶、殺人、放火，在這三種法律裡都有同樣的看法。」
為什麼身處三個不同的地域但法律規定卻同樣的相像呢？「我們不得不說，這背後有一個道德主宰。這就是為什麼古時候的人雖然不相往來，但是在訂法律時，其結論卻是相仿的。」
人做錯事情時，自然而然會在心裡發出不自然的感覺，「我們在很小的時候，說了一個小謊，做一件不應該做的事情，好比母親說，我出去了，這糖不准吃，可是我們就偏偏去吃這個糖了。那個時候就想吃這個糖。可是吃了那糖之後，小孩子的心會跳得很厲害。」但慢慢長大之後，感覺到吃塊糖又有什模關係呢？很自然就不當說謊是一回事。
人開始做一件錯的事情時，心裡很惶恐，慢慢愈做愈多的時候，就感覺到很自然，而且不做還感到自己吃虧了，「為什麼別人大家都做，我不去做呢？我要說的是，這種與生俱來的良心，這種做錯事心跳加速的感覺，就是上帝賜給我們的良知，上帝是道德宇宙的主宰。」
上帝擺在我們心裡的這種感覺是良知，讓我們知道做錯事時會提醒我們：「這是錯的，我不應該做！」因此人能分辨善惡，這是很重要的事情。
立志為善由得我，行出來由不得我
選擇善的方向，我們就能找到上帝。「每一次抉擇時，照善的方向走，就已經是上帝在帶領你了。很多人不相信這世上有魔鬼，但為何這世界上的罪惡那麼普遍？聖經也告訴我們，立志為善由得我，只是行出來由不得我。（羅馬書七18）每個人都知道該怎麼做，就像新年立志。我們有沒有一件一件做出來呢？」
「我在中學時，老師勉勵我們寫日記。一月一號，我寫得很好；一月二號，那天忙就沒有寫，我想一月三號再補寫。到了三號，我稍微補寫了一下，然後又不寫了。到了四號、五號、六號，又不寫了，到後來，這本日記簿根本就不用了。」說明了我們知道該寫日記，而且繼續做下去會變得有恆心，「但我們卻行不出來，人永遠在這裡面掙扎，希望每一次掙扎時，善都會得勝，惡都會失敗。」
做了基督徒後，是不是一定會做好人呢？
「我希望是如此，但我知道並不見得如此。我希望基督徒有更深的、更敏銳的良心、良知，以靈修、讀聖經的方式，知道自己做錯了甚麼事，比別人更努力改正壞行為，因為有著上帝聖靈的提醒，所以我們常常被上帝帶領到善的方向，求主幫助我們，今天就能找到上帝，找到善的方向！」
《清晨佳音》第6講
● 時間標示：23:14-46:43
● 節目網址：https://youtu.be/yPi1gdXFc1o
● 講道經文：約翰福音1:18及3:16（現代中文譯本修訂版）
我的一生就這樣過去嗎？還是要得到更有價值的生命
影音講道／周聯華 文字報導／李瑞娟
沒有人見過上帝，只有獨子，
就是跟父親最親密的那一位，把他啟示出來。
（約翰福音1:18）
上帝那麼愛世人，甚至賜下他的獨子，
要使所有信他的人不致滅亡，反得永恆的生命。
（約翰福音3:16）
現代的人因為擁有科學的觀念，我們希望上帝讓我們看一看，講幾句話給我們聽，恨不得能在天平上秤一秤，秤出上帝來；恨不得拿一個化學的試管，倒一倒，倒出上帝來。但人怎麼能夠控制上帝呢？人是那麼樣地渺小、上帝是那麼樣地偉大。
第1個疑問：聖經裡頭告訴我們沒有人見過上帝，那我們怎麼知道上帝呢？
周牧師引用約翰福音一章8節，「是透過祂的獨子耶穌，把上帝啟示出來的。」
教會不斷地說，耶穌基督就是上帝的兒子——這句話也許引起了更大的糾紛與懷疑，「上帝怎麼會有兒子呢？誰是耶穌的媽媽？怎麼生的？」這些都是現代人的觀念，「又甚麼叫做獨子、獨生子？」宗教上的言語真的是不能解釋的，當我們的言語窮盡了、無法解釋的時候，才勉強用父子關係來描寫讓人意會。這是一種宗教的意境，「不會去問怎麼生的等等問題。」用父子來描寫，無非是形容祂們關係的密切。
如果父自己不做某一件事的時候，祂把子差遣出去做祂的代表，那是最適當不過的人。
第2個疑問：我們也稱上帝作天父，我們這樣的孩子，跟耶穌這個獨子有甚麼分別呢？
「我們這些都是孩子，而耶穌基督卻是獨一無二的子，這就是有一點分別，但這分別卻很有限。一般還沒信主的人會感覺到這種分別很勉強。」虧得到現在為止，在華人社會裡，父親還有很好的形象，「假如父親的形象不好的話，把上帝稱作天父，一點用處都沒有。耶穌跟上帝的關係是父子的關係，也是一點用處都沒有。」
美國有一些城市，尤其是工業發展得很好的城市，你去問其中一個孩子說，誰是爸爸？小孩子會說，爸爸就是拿到薪水的那一天不回家，喝得醉醺醺回到家，媽媽跟他要錢的時候，他就打媽媽。「這是某一些工業社會發展到畸形的時候，孩子對爸爸的看法。」周牧師憾嘆。
行筆至此，筆者想到希伯來書十二章10節說的，「肉體的父親隨著自己的意思暫時管教我們；但是，上帝的管教是為了我們的好處，要使我們有份於他的聖潔。」這也許可以從許多令人難過的家暴虐子新聞找到解釋，「父母若是敬畏上帝，即使智慧、教養兒女經驗不足， 還是可以跟主求智慧，按著神的旨意來教導孩子。」（註）
「再回來，我們既然沒有看過上帝，那麼，我怎麼知道上帝是怎樣的呢？這就是聖經告訴我們的，在耶穌基督的身上把祂啟示出來。我們看到耶穌基督的時候，彷彿就是看到了上帝。」
第3個疑問：耶穌是神也是人，很玄的一件事情？
「在耶穌基督的身上，祂一方面有神性，跟上帝完全一樣，一方面又是人，跟我們人完全一樣，也許諸位朋友會感覺到這是很玄的一件事情。宗教的信仰，難免有點玄，宗教的信仰不能夠完全以理智來解釋，我並沒有覺得信仰是反理智的，它是超理智的，超過我們的理智、超過我們的頭腦，是我們的頭腦不能夠想像的，只能夠以內心的體會，以我們內心的信仰，不是我們的頭腦，來接受耶穌，很多問題很自然而然就解決。」
周牧師以自己的信主經歷來說，「拿我自己來講，我是身在一個很傳統的信仰裡面，要我相信耶穌是十分困難的，我曾經經過很漫長的時候才相信。可是我儘管用頭腦來研究、跟人討論，甚至跟人家辯論，我都沒有辯出一位上帝出來。」
「最後在這種內心禱告的時候，不期然而然地感覺到有位在聽我的禱告，真正感覺到這位上帝是存在的，祂在跟我講話。雖然我看不見上帝，我卻看到耶穌在福音書中所做的事、所講的話，看出這位耶穌的偉大，而看到這位耶穌的時候，就好像看到這位上帝。也知道耶穌基督到世上來，就是為了拯救世人來的。」
第4個疑問：我為什麼要到這世上來？
我們人真正感覺到有需要上帝，只是在忙碌的生活中，來不及想。我們先想一想：
我為什麼要到這世上來？
我到底到甚麼地方去？
我在這世界上到底要做些甚麼？
我的一生就這樣過去嗎？
還是要得到更有價值的生命、更豐富，甚至更永恆的生命?
「上帝差遣耶穌到世上來，所謂差遣就是做祂的全權代表。」雖然我們看不見上帝，但耶穌所有一切言行作為，都啟示了上帝對我們世人的愛，拯救我們世人，這就是福音好消息的核心！
註：劉幸枝，中華福音神學院《箴言》網路課程，第16課「父母心，子女情」。