作者：懷恩堂主日學學生
周聯華牧師的名字，打從我大學時期在懷恩堂聚會開始便偶爾聽教會裡的「大人們」提起；但其實至今我還沒有真真正正認識這位人人敬頌的牧者呢！直到有機會好好讀周牧師的自傳，了解他的生平事跡，才瞭解我們今天視之為「家」、作為福音基地的懷恩堂，曾是周牧師與同工們一點點以血淚建築起來的。
周牧師初來台灣服事的第一年，就接受高樂民教士的邀請擔任懷恩堂的牧師，效法保羅同時「為福音奉派作傳道，作使徒，作教師」（提後一11）的榜樣，在教會裡牧養信徒。自此，周牧師在懷恩堂服事超過三十年的時間，帶著懷恩堂由小小的佈道所，慢慢成長至今日我們所見坐立在國立臺灣大學對面的懷恩堂，開設英語、國語等多堂崇拜，成為服事學生和鄰居的地方。
周牧師的一生一直堅持推行基督信仰的「本色化」，在教會的事工上，他同樣重視本色化的實踐。他認為，基督教不該只是西方人的宗教，在這裡，基督教也能成為台灣人自己的信仰，盼望台灣人能在自己的文化背景中接受這位基督。就像周牧師在台灣總是穿著非常中國化的長袍一樣，基督教也需要一件帶有當地文化的「本地人的衣服」，讓當地人認識、接受信仰。
因此，周牧師在懷恩堂裡履行的改革，總是本著「本色化」的原則去推行的。先從聚會語言說起，初期建立的懷恩堂，在高樂民教士的領導之下，是以英語崇拜為主的，而在下午的國語崇拜才不過30人參與。不過，周牧師認為這是台灣人的教會，怎麼可以不重視台灣人自己的語言呢？因此他冒險提議將本來下午的國語崇拜當作主要的崇拜，放在禮拜天的早上，由他負責，而把英文崇拜的時間改為國語崇拜之後。後來國語崇拜的人數增長很快，一堂崇拜坐不下，也就開設了第二堂崇拜，同時照顧了年長及年輕的信徒。也因如此，今天我們能夠在懷恩堂以國語進行聚會，也是因為周牧師當年的堅持呢！
周牧師認為懷恩堂是台灣人的教會，他非常重視這一點，希望教會能夠讓台灣人感受到這是他們的地方。所以，他提倡教會建築能採用「中國化」一點的設計，今天我們看到感覺富有中華傳統文化內涵的建築設計，就是周牧師當年的心思！傳統皇家色彩的黃色，寓意教會是萬王之王的聖殿；恍如台灣鄉村房屋常見的土紅色牆面，象徵著基督信仰深入民間。
除此之外，在懷恩堂聚會，我一直覺得很特別的一點是，每次聚會結束牧師為會眾祝福時，都會以拱手方式將祝福傳至在座每位會眾。還記得我第一次來懷恩堂參與聚會，當旁邊的姊妹突然轉身向我、臉帶慈祥笑容地將雙手輕放在我手上時，我當時還真的嚇了一跳，再看看我另一邊站著的另一位姊妹正目不轉睛地看著我，好像等待我做出什麼舉動一樣，我才瞬間理解這個「祝福」儀式。時至今日有機會認識周牧師與懷恩堂的淵源，我才知道原來這個具創意的祝福儀式，也是周牧師帶進懷恩堂的。周牧師渴望在崇拜的禮儀、程序能在不違背聖經真理之下更「在地」，讓台灣人更感到親切。
在懷恩堂聚會還有一個特別之處，就是我們手上翻閱的不是《和合本聖經》，而是《現代中文譯本》聖經。周牧師在生時積極開展聖經翻譯的工作，他認為修訂一本「連中學生都看得懂」的聖經是必須的，希望擺脫暗晦難懂的字詞和宗教術語，能讓普羅大眾讀得懂聖經。因此我們聚會時所看的《現代中文譯本》聖經，正是周牧師與團隊翻譯的成果。
因為周牧師的堅持，懷恩堂多了一點本地的味道，使附近鄰居、學生得以打破隔閡來到這裡相聚；也因為他的高瞻遠矚，關顧不同族群的需要，我們能以自己的語言在這裡聚會，今日教會也能漸漸開展台語、廣東話等更多語言的事工和崇拜。
實在感激周牧師曾經盡心的帶領，使懷恩堂能成為我們的「家」，也使我們的屬靈生命在這裡有足夠的餵養。