周牧師的服裝就是一張隱形版的福音名片：
整齊、合宜、溝通與認同
作者：李瑞娟
她梳頭以後，要一件件衣服拿出來，配了又配；最後，才決定要穿哪一套。
——周聯華《周聯華回憶錄》
周牧師出生於中國富貴人家，這跟土生台灣的我們其成長的環境很不同。會想研究周牧師的穿著，是因為我看到周牧師穿得都很得體，沒有出過差錯過，在大場合也合宜。所以很好奇周牧師的服裝是哪裡「煉成的」。
周牧師的服裝品味是母親打下的根基
在《周聯華回憶錄》這本書中附了幾張周牧師的兒時照片。周牧師從小成長的環境真的很奢華，從嬰兒照、馬鞍照、棉襖裝、長袍馬褂等裝扮，就可以知道周牧師是「天天穿綾羅綢緞」長大的孩子。現代人會覺得這也沒甚麼，但是在我們那60年代，巷子裡若有人家買鋼琴、穿裙子，那可真是羨慕不已呢。
可是到底周牧師是怎麼對服裝有如此深的品味呢？我想到一個故事，故事是說有一個人想學如何分辨真、假玉鐲的方法。他找了好久，都找不到一位老師可以教他。有一天，一個厲害的年輕人出現了，人無論拿甚麼玉鐲給他，他一眼就能辨識出哪個玉鐲是真的、哪個是假的？那個人請求青年能否教他，青年回答說，他沒有受過甚麼特別的訓練，只是父母從小就讓他摸玉鐲、玩玉鐲，如此而已。由此而知，周牧師的服裝品味是從家裡從小就培養成的。
他寫道：「母親只有我一個孩子，所以吃喜酒、拜生日，都帶了出去，我自小就聽母親們的談話，她們是在時裝表演，和手飾比賽。」可想而知，當年周牧師的母親沈桂寶喜愛搭配衣服與首飾的嗜好，無形之中培養了周牧師從小對服裝的品味，這是身在台灣的我們比較不能體會的。
周牧師的服裝有一個特點，就是看起來很乾淨。他說，「我是屬於比較穿著整齊而合適的人。」從書中照片看到的周牧師，會發現主日時，他穿正式的素色西裝、到蘭嶼與雅美族男子站在一起，穿的是短袖襯衫。到非洲索馬利亞探訪難民，他穿的是棉質POLO衫，耐髒好洗。到貴州拜訪貴陽福利院時，他穿短袖襯衫，跟一群孤苦無依的孩童們坐在一起。
在書中，他最早提到的服裝對他的意義，「我自從懂事之後，就不喜歡穿得特別漂亮，我不願意與我的其他兄弟姊妹不一樣。」服裝對周牧師開始有了新的發現，服裝能增加人與人之間的隔閡，也能促進人與人之間的情感。
穿對服裝能促進人與人之間的交流
1954年8月，周牧師在基隆下船登陸台灣土地。當他一決定要到台灣教書後就開始想，「我要以怎樣的形象，跟台灣見面。」這個重視的心意，就好比是一個談戀愛的人為對方打扮一樣。「我不知道台灣是怎麼樣子的，我怎麼能使國人接受我呢？」他決定穿中國的長袍到台灣。當然因為後來台灣高溫的氣候，使得穿不住而作罷。
第三次在書中提到他精心的穿著是在1989年，距離周牧師從大陸來台已過40載，當時台灣解禁了，周牧師要前往中國，以傳道人的身分拜訪三自教會。「我去買了二套本地出品中下的西裝料，一套冬天、一套夏天，到近郊的三張犂裁縫鋪去訂做，因著我的身材買不到現成的。」
周牧師這次又曾想穿長衫，但還好有人告訴他，那是說相聲的人的服裝。那一次，周牧師準備的服裝和配件都是事先搭配好的，為了兩個場合，一是主日崇拜、一是平時，行李的精簡程度讓接機的沈以藩主教和徐明涵主任也嚇了一跳。
傳道人應有的服裝
全球首富馬斯克的母親梅伊說：「若你想穿著時髦，但又覺得很難做到，不妨像我一樣，找個極有品味的朋友。」
我不免想，周牧師任職凱歌堂期間，蔣夫人的穿衣風格多少也可能影響周牧師。他形容蔣夫人：「長長的旗袍，戴幾件首飾，卻非常的恰當，不多也不少（後來我發覺她每次都穿同一樣式的旗袍，常常換首飾，但總不太多、不過分）。」
周牧師服事過高高在上的國家級元首、也能彎下腰去服事貧窮的非洲孩童，服裝對周牧師來說，或許像亞當夏娃身上用無花果樹的葉子編做的裙子，只是一個蔽體的工具，但他要試著讓服裝本身穿在他身上時，就能發揮到衣服最大的傳道功用：溝工與認同。
周牧師的穿衣哲學，連衣服都可以拿來當傳道工具，這是否也為衣櫃裡永遠少一件的我們，立下了一個很棒的典範呢。