桃色交易：是浪漫還是正義？
讀《神學綱要》卷一
作者：李瑞娟
道德辨別不像一般智識，紙就是紙，筆就是筆。會不會有人不分是非？有人指鹿為馬？
也唯其如此，人更應該時時注意，看清自己職責所在，以敏銳之良知來分辨善惡是非。
——周聯華，《神學綱要》
一九九三年，由當紅巨星黛咪·摩爾（Demi Moore）主演的美國電影《桃色交易》〉在台上映，票房暢銷賣座之餘，在我心裡僅留下蕩漾的餘波。
故事講述兩個中產階級家庭出身、在學生時代已談婚論嫁，到了大學畢業後也各有事業、婚後也恩愛的一對年輕夫妻。大環境的經濟不景氣，這對夫妻不但同時失業，更欠了五萬美元的債務。他們向親友周轉，最後只借到五千元，但他們索性放手一博，帶著那筆小資金，到賭城去賭看看能不能翻轉人生？第一晚，兩人贏了二萬多。第二晚，輸光了第一晚贏到的錢。正當他們躊躇不決時，有一位億萬富翁建議：如果黛咪·摩爾肯與他共度一晚，那他們就會得到一百萬美元。
如果我是黛咪·摩爾，接受或不接受？
在周牧師《神學綱要》卷一〈神觀·上帝之存在〉中，對於上帝究竟存在、有甚麼方式可以看出上帝的存在？周牧師從本體、從宇宙、從目的、從道德次序和從歷史方向等五種方向來討論上帝的存在。當年我遇到的黛咪摩爾面臨的選擇，在我看完周牧師的書後，才真正被打開心智——依舊要再感謝一次周牧師，雖然他已逝，但在他活著的歲月中，努力筆耕，才能讓後輩如我在面對人生許多挑戰時給出指引，以致讓我們能倚靠著純正的基督信仰，繼續往前走。
在上述五種方式中，「從道德次序」看上帝的存在，是我認為能夠對華人這樣長久被儒道思想中「似是而非的、對道德的模糊觀念」，有清楚的提醒與警示的作用。康德說，道德次序是內心中的道德律。這句話雖然不是康德首創的，但把這個學說帶上了最高峯。
周牧師舉例說，在黑板上拿哪一隻粉筆，基本上是沒有道德意義的。但是星期天晚上要到教會去崇拜、還是待在家裡看電視，這就是有道德意義的。要去教會？還是在家看電視？不管你選擇甚麼，內心多正義凜然，說話多巧言令色，但最後的決定「去哪裡」才是你內心道德掙扎後的最終行為。
突然之間，黛咪當年的難題迎刃而解
黛咪該怎麼選擇？答案其實早在原著小說作者傑克·恩格爾哈德（Jack Engelhard）的書名Indecent Proposal上。作者非常清楚所謂道德的辨別，並明白告訴我們，面對富翁給這對年輕夫婦的試探，純屬一樁「不雅的交易」。
面對這種不雅的道德紅線，許多人也會「明知故犯」，並宣稱：這是個人私德的層面，只要檯面上守住公德，家庭的事、婚姻的事、小孩的事都不用太計較。這些思想深深影響了華人的道德觀。所以這部電影對一個當年未信主的我來說，著實想不清、理還亂，而且我相信，今天這個時代，不論男女老幼貧富貴賤，都依然需要上帝的話來指引。
「在這錯綜複雜的世界中，有的人可能享受極度的自由，有的人可能住在被奴役的地區。但是人的內心是自由的。他的心裡想甚麼只有他一個人知道。而不管他內心經過怎樣掙扎，表達於外面的是他內心道德的選擇。」周牧師給我們留下了清楚的答案。
額外的收穫
對我來說，到書店去找笛卡兒或是康德，要自己努力排列與對照，就好像自己規劃一次國外自助旅行般，首先我要具備語文能力、最好還要看得懂航班表、了解外國地理及市區巴士地圖、對旅館所在城市還要有詳實的分析能力。
以上這些都還是一個自助旅行者算是非常粗淺的知識而已，更厲害的自主旅行者是了解當地風土民情、氣候、穿著及文化等。如果都不懂？也是沒有問題的，旅行的事就全權交給旅行社，請他們規畫一個量身訂做的「機+酒」行程，這樣也是可以滿足想要自助旅行的願望。
初探神學領域，就像一個分不清東西南北的小伙子，尤其要通盤了解西方的史哲學家，雖有壯志在胸，但仍需要一個經驗豐富的Ｍentor（導師）帶領——周牧師這本《神學綱要》就是把難懂的神學，用清晰的條列敘述、時代的進程，再加進現代人想法所撰寫的「連小學三年級都看得懂」的基礎神學書籍。
面對遙遙無期的疫情，我們能做的，就是介紹好書給心靈乾渴的人們，認識上帝的慈愛，讓我們在疫情下仍能活得安穩，不被恐懼追殺每個暗夜。《神學綱要》卷一，讓我從凌亂無序的西洋哲學和神學歷史學者名字中，給出一條清晰的脈絡，為我理出清晰的頭緒，心靈的裂縫得以癒合，滋潤且暢快。
後記：我們為什麼要讀神學？因為我們花時間了解愛我們的人喜歡吃甚麼、穿甚麼，那麼我們也同樣要花時間來研究愛我們的神在想甚麼、喜悅我們甚麼。如此做，在疫情下不會胡思亂想、接收胡亂不實的資訊，也會在兒女及下一代面前，有基督徒喜樂的範式。