充滿聖靈就是充滿喜樂：徹底對付罪的方法，就是成為一位好的基督徒！
作者：李瑞娟
聖靈就是耶穌的代表，聖靈的降臨是否就是耶穌的回來？
他永遠與他們同在，才可以不為孤兒。真的，『再過一會兒』，他們還要看見他，看見聖靈就是看見耶穌，充滿聖靈就是充滿喜樂。
——周聯華，《神學綱要·卷七》
前陣子，我為了長者教室裡的一些長輩們在擔憂。他們平均年齡75歲，體力還很充沛的年紀，在關懷據點相處久了，自然日久生情，這很自然，樂見其成，畢竟老來作伴也是佳美的好事，但其中一位女性長者卻穿梭在綠葉中，甚至跟有婦之夫開始有曖昧。這事情非同小可，站長、同工和身為講師的我，彼此同心合意為那些受到迷惑的男長者禱告。
根據國家發展委員會調查報告，台灣於1993年成為高齡化社會，2018年轉為高齡社會後，推估2025年將正式邁入超高齡社會，因此我在社區關懷據點帶領幾班長者，或許是亞健康、或許是失智，或許是喪偶處境、或許是獨居、或許是老夫老妻一起來參加學習的，從他們的身上，我看到時代無論多進步、科技無論多發達，人類渴求愛的慾望依舊跟上帝創造天地萬物一樣，沒有改變過。
不論是誰，年紀多大，甚至是阿茲海默患者，即使喪失記憶，忘記所有人了，但他們仍能清楚察覺周遭人是否關懷他們的能力。很神奇。除了為他們禱告外，也教導聖經真理，讓他們能夠在不多的生命歲月裡，完成在世的使命，榮神益人，成為家庭的祝福、下一代的榜樣。
孤兒的心、長者的情
在本卷完結篇中，周牧師再度強調在約翰福音臨別訓詞中的記載：
我不撇下你們為孤兒；我要再回到你們這裡來。過些時候，世人再也看不見我；但是你們會看見我，而且因為我活著，你們也要活著。（約十四18-19）
耶穌說這些話是甚麼意思?「固然耶穌復活以後向門徒顯現，是回來看他們了，但是不久，他又升到天上去了。終究門徒們仍是『孤兒』，不能常在一起。」雖然周牧師的高齡人人稱羨，但想必他也十分了解高齡者的孤單。
在另一方面，他也提到另一些臨別訓詞中的教導，跟孤兒的孤單完全不同，「不僅是安慰門徒的話，承諾的話也完全實現，並且是超越期盼的實現，真的能心裡充滿喜樂，比耶穌在世上的時候更好。」
我要祈求父親，他就賜給你們另一位慰助者，永遠與你們同在。他就是真理的靈。（約十四16-17）
多麼溫柔、多麼疼愛世人（包括你我）的耶穌，連門徒的心靈需要都照顧到了！但是世人不接受聖靈，因為他們看不到聖靈，也不認識聖靈。這就是我在長者身上看到的情況，因此當他們孤單時，自然會想要人的慰藉，讓自己重獲被愛的美好感受。但是基督徒跟世人不一樣的地方是，我們認識聖靈，他在我們的生命裡，常與我們同在。這就是我們在世上喜樂的泉源，聖靈永遠與我們同在，才可以不為孤兒。相信周牧師這句話：「看見聖靈就是看見耶穌，充滿聖靈就是充滿喜樂」也是他最真實的信仰寫照。
題外話：為什麼「耶穌走、聖靈來」？
基督徒的心內住聖靈，但為什麼無法並存呢？「這一位慰助者就是因為耶穌離開了，才差他來。換句話說，耶穌去，聖靈來；聖靈就是做耶穌的工作，而且沒有耶穌身體的限制。」（頁二九八）
耶穌是人，上帝差派祂的愛子顯現給我們愚昧人看到天父的「實體」，既是人，就有死亡，而且也需要睡眠、吃與喝的維生必要，更不能分身四海，有其限制，因此周牧師說：「耶穌在加利利，就不能同時在耶路撒冷；耶穌在加利利海就不能同時在撒馬利亞。可是聖靈可以無所不在。」原因就在此。卻惹得許多基督徒誤會大了，以為聖靈是某些宗派的產物，其實聖靈才是真正作工、二千多年來一直與我們同在的慰助者。
聖靈在哪裡？
上帝差派聖靈到世上陪伴軟弱的我們，但聖靈在哪裡？尤其這兩年疫情期間，有些基督徒被擠壓出燙人的苦汁，唉聲嘆氣、愁容滿布；有些基督徒不容易，不僅激發出益發剛強的喜樂，還天天笑容滿面，為主做見證。
可是聖靈臨到你們的時候，你們會充滿著能力，要在耶路撒冷、猶太和撒馬利亞全境，甚至到天涯海角，為我作見證。（徒一8）
這一段經文是講聖靈與我同在時，我們會充滿能力，也就是正能量；但聖靈會不會不與我們同在？詩篇說：「救恩遠離惡人，因為他們不尋求你的律例。」（詩119:155，和合本）也就是說，基督徒不能仗著自己受過洗，就以為有了一張到天堂的門票，因此在世時絲毫不做任何努力，讓聖經蒙上一層灰、也不禱告了。
死後有審判
這卷書提到死後有審判，周牧師很巧妙地藉著保羅的話勸告世人不要批評別人，也不要評斷自己（頁一四六），說明他當時受人批評的處境；另一處他慷慨激昂地說：「假如沒有最後的審判，許多人也感到十分不公平，因為很多人在世的時候無惡不作，一直到死還在作威作福，死後尚且風光，不是太沒有道理了嗎？」藉以為二二八事件那些無辜的人們發聲。
希伯來書的作者告訴讀者，上帝是再公平不過的，他最後要有審判。「然則人生在世，誰沒有做過虧心事？即使是最虔誠的信徒也受不了上帝無私、公平的審判。」
在世該如何成為一位真基督徒？
周牧師不拐彎抹角，他說希伯來書作者告訴我們，基督「一次獻上」就是「為除掉了許多人的罪」。或許有人要說，基督不是很偏心護短嗎？為什麼基督徒就可免掉「對付罪」呢？
周牧師回答，聖經中的書信不是在寫教科書，必須面面俱到。他提醒我們，一個基督徒要知道，在信的初步就必須自我嚴厲地對付罪，要徹底悔改，並且時時檢討，由聖靈提醒，不斷反省，懺悔，改正自己的思想和行為。這樣說來，周牧師自己也是如此行，才能行出基督的美善，和散發出真基督徒的馨香，讓跟他相處過的人都對他懷念不已。
末期的苦難
再回到高齡化社會的話題：要如何帶領長者，使他們重展笑顏？我認為長者生命最後的旅程從另一角度來看，也像是經歷這世界的末期般，寂寞、孤單，沒有人理他們。（頁一五九）周牧師講末期的苦難，以加大拉地區兩個被鬼附的人為例：「他們的身上一定有病，缺乏人照顧，沒有愛。」並指出這種末期的痛苦大概更多是心靈的。或許有一天，當我們真正老了，我們才能真正感同身受身體必須忍受年老的諸多不方便，但至少我們現在有幸讀到周牧師在卷七精彩結尾中提到的，
耐心吧！你儘管作一個好的基督徒，遵守主的命令。所以，耐心等候！
這是周牧師對我們後輩的忠告，也是對基督徒最有力的呼籲與提醒。親愛的朋友們，共勉。